3
2
2019
1682060029185_1198
59-74
https://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/download/75/372
https://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/75
Qurra-e-Thalathah Qura Saba-Ashra Services Discipline Hadith Qurra-e-Thalathah Qura Saba-Ashra Services Discipline Hadith
Allah Himself has taken the responsibility to protect the Holy Quran and the Hadith of the Holy Prophet. He Himself has provided the sources of their protection. One of the means of the protection that was the creation of such a group of the Qura who not only served the Holy Quran but also provided worth mentioning services in Ahadith of the Holy Prophet. But their services are hidden from us. By Qura the researcher means those Qura whose recitation styles and narrations are studied and taught in the different quarters of the world who are known as Qura Saba & Ashra (سبعہ وعشرہ). They are ten imams each with two Ravi’s. They are thirty Qura in total. I have selected only last three Imam & their two narrators in this Article. These Qurra are known as Qurra Thlathah (قراء ثلاثہ). The services of these imams have been highlighted in the light of the following eleven Ahadith books. Sihah: Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sahih Ibn-e-Habban, Sahih Ibn-e-Khuzeema. Sunan: Sunan Abu Dawud, Sunan al-Tirmidhi, Sunan al-Nasai, Sunan Ibn Majah, and Sunan al-Kubra. Masaneed: Musnad Ahmad ibn Hanbal, Musnad Abu Ya`la al-Mawsili. How many people have reported them and what is the standard of the weakness and soundness of those narrators have also been discussed in this article. Besides these books of Ahadith, these Ahadith have been searched in other books of Ahadith also. The status of these Qura has been explained in the light of the commentary of Muhadithin. Whether Ahadith critics have declared them thiqa or weak or have declared them as average sadooq. The most important thing is that there is no one weak reporter in these imam qura. Two out of three imam qura are ranked as thiqa and one sadooq. And among the narrators of these qura one is thiqa, one sadooq, and nobody are weak reporters. There is silence about the remaining four reporters of these qura. The reason is that there is no hadith reported from them. Because of all this their religious and scholarly authenticity could be determined. The narrations of these thalathah (ثلاثہ) Qura are confined to reporting the Holy Quran but they have also reported about every part of fiqh and they have been utilized and refered to
مبحث اول: یزید بن قعقاع مدنی(م: 132 ھ )، ان سے روایت کرنے والےابن وردان اور ابن جماز ہیں۔
مبحث دوم: یعقوب بن اسحاق بصرى(م: 205 ھ )، ان سے روایت کرنے والے رَوح اور رُويس ہیں۔
مبحث سوم:خلف بن ہشام بزار (م: 229ھ)، ان سے روایت کرنے والے اسحاق اورادريس ہیں۔
مبحث اول : ابو جعفر یزید بن قعقاع مدنی(م:132 ھ= 750 ء)
اساتذہ: جابر بن عبد اللہ( م:70ھ) ، عبد الله بن عباس( م:68ھ) ، عبد الله بن عمر ( م:73ھ) ، ابو ہريرة( م: 57ھ)[6] ۔
شاگرد: آپ نے ايك لمبا عرصہ لوگوں كو تعليم دى، سكھايا ، واقعہ حرہ سے پہلے لوگوں كوپڑھاتے تھے[7]۔آپ كے لاتعداد شاگرد تھے ان ميں سے مشہور اسماعيل بن جعفر(م:180ھ)، سليمان بن مسلم بن جماز،عيسى بن وردان، نافع بن عبد الرحمن بن ابى نعيم(م: 169ھ)، عبيد الله بن عمر عُمَرى (م:100ھ)، نجيج ابو معشر سندى(م: 170ھ) وغيرہ [8]اور حديث مباركہ روايت كرنے والے امام مالك بن انس (م:179 ھ)، عبدالعزيز بن محمد دَراوَرْدِى(م: 186ھ) اور عبد العزيز بن ابى حازم(م:184ھ) ہيں۔[9]
روايت حديث ميں مقام ومرتبہ:
خلاصہ كلام
آپ حديث ميں بھى اسى طرح ثقہ ہيں جس طرح قراءت ميں ثقہ ہيں ليكن قليل الروايت ہيں۔
وفات: آپ كى تاريخ وفات ميں اختلاف ہے، مشہور قول كے مطابق132ھ تاريخ وفات ہے[18]۔ابو موسى محمد بن المثنى كے نزديك ان كى وفات12ھ اور خليفہ بن خياط عصفرى كے نزديك130ھ ميں ہوئى [19]۔90سال سے زائد عمر پائى[20]۔
پہلا راوى: عيسى بن وردان(م:160ھ)
اساتذه: ابو جعفر يزيد بن قعقاع ،شيبۃ بن نصاح اور امام نافع سے بھى قرآن مجيد پڑھا جو ان كےبڑےگہرے دوستوں اور پرانے ساتھيوں ميں سے تھے اور سند ميں بھى شريك ہيں۔[24]
شاگرد: ان كے شاگردوں ميں اسماعيل بن جعفر، قالون اور محمد بن عمر واقدى كے نام آتے ہيں۔[25]
وفات: آپ نے160ھ ميں مدينہ منورہ ميں امام نافع (م: 169ھ) سے پہلے وفات پائى۔[26]
دوسرا راوى: ابن جماز (م: 170ھ)
اساتذه:ابو جعفر يزيد بن قعقاع ،شيبۃ بن نصاح اور امام نافع سے بھى قرآن مجيد پڑھا ، امام نافع پر فخر كياكرتے تھے ، ان كے بعض
اساتذہ كے ساتھ سند ميں بھى شريك تھے۔امام نافع بھى ان كى تعظيم وتوقير كرتے تھے[29]۔حديث كو سُمَى مولى ابى بكر بن عبد الرحمن سے رويت كرتے ہيں۔[30]
شاگرد: ان سے اسماعيل بن جعفر، وليد بن مسلم اور قتيبۃ بن مہران صاحب كسائى نے قراءت حاصل كى[31]۔ان سے حديث روايت كرنے والے ابو ہمام صلت بن محمدہيں۔[32]
وفات:بقول امام ابن الجزرى آپ نے170ھ كے بعد مدينہ منورہ ميں وفات پائى۔[33]
مبحث دوم: امام یعقوب بن اسحاق حضرمی( 117 ھ- 205 ھ= 735 - 821 ء)
تصانيف:
1: الجامع (زبيدى كہتے ہيں: اس ميں اختلاف وجوه القرآن كو جمع كيا ہے ا ورہر حرف كو اس كے پڑھنے والے كى طرف منسوب كيا ہے)
2: وجوه القراآت 3: وقف التمام 4: كيمريج كى لائبريرى ميں مخطوطات اسلاميہ ميں”تہذيب قراءة ابى محمد يعقوب بن اسحق“ كا نسخہ موجود ہے۔[36]
اساتذه :سلام بن سليمان(171ھ)،شہاب بن شُرنفہ مجاشعى(162ھ)،حمادبن سلمہ(167ھ)،شعبہ بن حجاج(160ھ)[37]
شاگرد:قراءت كےمشہورتلامذہ روح بن عبد المؤمن،رويس محمدبن المتوكل،ايوب بن متوكل،ابوعمردُورى،ابوحاتم سجستانى، وغيرہ[38]اورحديث روايت كرنے والے احمد بن ثابت جحدرى،عبدالرحمن بن محمدطرسوسى،سليمان بن داود عتكى اور لوگوں كى بہت بڑى تعداد نے كسب فيض كيا۔[39]
روايت حديث ميں مقام ومرتبہ:
كى ہے[40]۔امام احمد بن حنبلاور امام ابو حاتمفرماتے ہيں : صدوق [41]۔امام ابن حِبَّان نے ان كو كتاب الثقات ميں ذكر كيا ہے[42]۔ابن سعد فرماتے ہيں: ليس هوعندهم بذاك الثبت،يذكرون أنه حدث عن رجال لقيهم وهوصغير۔[43]
ترجمہ:محدثين كے ہاں اتنے پائے كے نہيں ہيں اور ان رجال سے روايت كرتے ہيں جن سے صغر سنى ميں ملاقات كى۔
حاصل كلام:آپ صدوق درجہ كے راوى ہيں جيساكہ امام احمد، امام ابو حاتم اور حافظ ابن حجر كے قول سے ظاہر ہے۔
وفات :ان كى وفات ذو الحجہ يا جمادى الاولى205 ھ كو ہوئى۔قدرت كے عجائبات ميں سے ہےكہ ان كى، ان كے والد اسحاق، اور دادا زيد تينوں كى وفات اٹھاسى (88) سال كى عمر ميں ہوئى۔[46]
پہلا راوى : رُوَيس (م:238 ھ)
اساتذہ: قراءت كويعقوب حضرمى سے حاصل كيا، ان كو كئى مرتبہ مكمل قرآن سنايا اور ان كے ماہر ترين شاگردوں ميں سے تھے ۔[50]
شاگرد:ان سے قراءت سيكھنے والے محمد بن ہارون تمّار،ا ور زبير بن احمد زبيرى شافعى ہيں۔[51]
وفات:ان كى وفات بصرہ ميں 238 ھ كو ہوئى۔ [52]
دوسرا راوى: رَوح (م: 233ھ)
شيوخ:
جعفربن سليمان ضبعى،حمادبن زيد،عبدالواحدبن زياد،معاذبن ہشام دستوائى،ابوعوانہ،يزيدبن زريع وغيرہ شامل ہيں۔[56]
شاگرد:
روايت حديث ميں مقام ومرتبہ:
خلاصہ كلام:حديث ميں صدوق درجہ كے راوى ہيں جيساكہ امام ابو حاتم اور حافظ ابن حجر نے توضيح كى ہے۔
وفات: ان كى تاريخ وفات ميں اختلاف ہے امام حبان نے 233ھ ذكر كى ہے۔[66]بعض نے234 ھ يا 235ھ ذكر كى ہے۔ [67]
مبحث سوم :خلف بن ہشام(150-229ھ=767-844م)
مصنفات: 1: كتاب القراءات۔[70]2: فضائل القرآن۔[71]
روايت حديث ميں مقام و مرتبہ:
حاصل كلام : آپ حديث و قراءت دونوں ميں ثقہ ہيں، قراءات سبعہ ميں امام حمزہ كےراوى اور قراءات عشرہ ميں امام ہيں۔
پہلا راوى:اسحاق وراق(م: 286 ھ)
اساتذہ: امام خلف سے قراءت سيكھى اس كے علاوہ وليد بن مسلم سے بھى پڑھا۔[79]
شاگرد:آپ كے مشہور شاگردوں ميں آپ كے بيٹے محمد بن اسحاق بن ابراہيم ، محمد بن عبد الله بن ابى عمر نقّاش، حسن بن عثمان برصاطى، على بن موسى ثقفى، ابن شنبوذ وغيرہ كے نام شامل ہيں۔[80]
وفات: ان كى وفات ميں286 ھ كو ہوئى۔ [81]
دوسرا راوى:ادريس حداد(199ھ-292ھ)
اساتذہ: امام خلف سے قراءت پڑھى ا ور اسےاختياركيا، اورعلى محمد بن حبيب شمونى سے بھى قراءت پڑھى۔حديث كو امام احمد بن حنبل، عاصم بن على، يحيى بن معين، مصعب بن عبد اللہ زبيرى، ابو الربيع زہرانى اور اس طبقے سے روايت كرتے ہيں۔[84]
شاگرد:
روايت حديث ميں مقام ومرتبہ:
خلاصہ كلام: قراءت و حديث دونوں ميں ثقہ ہيں۔
وفات: ان كى وفات تيرانوے 93يا چورانوے 94 سال كى عمر ميں عيد الاضحى كےدن292 ھ كو ہوئى۔ [88]
خلاصۃ البحث:
آئمہ قراءات كى مرفوع روايات كى تعداد صحاح ، سنن اور مسانيد كى روشنى ميں:
مكثرين | مقلين | معدوم |
خلف بن ہشام127 | امام یعقوب بن اسحاق حضرمی21 | امام یزیدبن قعقاع مدنی |
مكثرين | مقلين | معدوم |
- | رَوح بن عبد المؤمن 13 | عيسى بن وردان |
- | ادريس 1 | سلیمان بن مسلم بن جماز |
- | - | رُوَيس |
- | - | اسحاق |
آئمہ قراءات:
ثقہ | صدوق | ضعيف | سكوت |
امام یزید بن قعقاع مدنی | امام یعقوب بن اسحاق حضرمی | - | - |
امام خلف بن ہشام | - |
رُواۃ:
ثقہ | صدوق | ضعيف | سكوت |
ادريس الحداد | رَوح بن عبد المؤمن | - | عيسى بن وردان |
- | - | - | سلیمان بن مسلم بن جماز |
- | - | - | رُوَيس |
- | - | - | اسحاق وراق |
كتب | امام ابوجعفر | امام یعقوب | امام خلف |
صحيح بخارى | - | - | - |
صحيح مسلم | - | 3 | 30 |
صحيح ابن خزيمہ | - | - | - |
صحيح ابن حبان | - | - | 23 |
سنن ابى داود | - | 2 | 4 |
سنن ترمذى | - | - | - |
سنن نسائى | - | 1 | - |
سنن ابن ماجہ | - | 4 | - |
سنن بيھقى | - | 8 | 17 |
مسند احمد | - | 1 | 17 |
مسند ابى يعلى | - | 2 | 36 |
كل مرويات | - | 21 | 127
|
كتب | ابن وردان | ابن جماز | رَوح | رُويس | اسحاق | ادريس |
صحيح بخارى | - | - | 1 | - | - | - |
صحيح مسلم | - | - | - | - | - | - |
صحيح ابن خزيمہ | - | - | - | - | - | - |
صحيح ابن حبان | - | - | 2 | - | - | - |
سنن ابى داود | - | - | - | - | - | - |
سنن ترمذى | - | - | - | - | - | - |
سنن نسائى | - | - | - | - | - | - |
سنن ابن ماجہ | - | - | - | - | - | - |
سنن بيھقى | - | - | 1 | - | - | 1 |
مسند احمد | - | - | 7 | - | - | - |
مسند ابى يعلى | - | - | 2 | - | - | - |
كل مرويات | - | - | 13 | - | - | 1 |
اتفق أهل العلم بالحديث على أن أصح الأحاديث ما رواه أهل المدينة ثم أهل البصرة ثم أهل الشام۔[91]
سفارشات
حوالہ جات
- ↑ قراء سبعہ سےمرادوہ اشخاص ہیں جن سےقرآن کریم کی قراءٰت کےسلسلہ میں متعددروایتیں واردہوئی ہوں جوان کی طرف منسوب ہیں،ان روایتوں میں بعض جگہوں پراعراب(زبر،زیر،پیش)حروف اورکلمات وغیرہ کااختلاف پایاجاتاہے۔بہت سےآئمہ نےمختلف قراء کی قراءٰت کوجمع کیالیکن جوشہرت اور دوام ابن مجاہد(امام احمدبن موسیٰ بن عباس بن مجاہدابوبکرتمیمی بغدادی)کوحاصل ہواوہ کسی اورکامقدر نہ بنا،انہوں نےہی سب سےپہلےان سات قراء اوران کےدو،دو راویوں کومنتخب کیا،جن کوقراء سبعہ کہاجاتاہے۔ان قراء کی قراءٰت کو”السبعہ“نامى كتاب ميں جمع كيا۔مزيدتفصيل کیلئےديكھيے:ابن مجاہد، احمدبن موسى بن عباس تميمى بغدادى،ابوبكر،كتاب السبعۃ فى القراءات،محقق:شوقى ضيف،دارالمعارف،مصر،1400ھ ص53،ذہبى،سیراعلام النبلاء، مؤسسۃ الرسالۃ ،طبع سوم ، 1985 ء،ج15،ص272
- ↑ ابن الجزرى،محمد بن محمد بن يوسف، شمس الدين، ابو الخير، الدرة المضيۃ فى القراءات الثلاث المتتمۃ للعشر،محقق: محمد تميم الزعبى، دار الهدى، 2000ء،ص2
- ↑ بخارى ،محمد بن اسماعيل ، ابو عبد اللہ ، التاريخ الكبير، دائرة المعارف العثمانيۃ، حيدر آباد ، الدكن،ج8،ص353
- ↑ المزى،يوسف بن عبد الرحمن،ابو الحجاج،تہذيب الكمال فى اسماء الرجال،محقق:د.بشارعوادمعروف،مؤسسۃ الرسالۃ، بيروت ، 1980ء،ج33،ص200
- ↑ ابن خلكان، احمد بن محمد برمكى ،وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان،محقق: احسان عباس، دار صادر ،بيروت، طبع اول، 1994ء،ج6،ص275
- ↑ ذہبی،محمد بن احمد بن عثمان، شمس الدين،معرفۃالقراء الكبار على الطبقات والأعصار، محقق : د.طيار آلتى قولاچ،دار عالم الكتب ، 2003ء ،ج1،ص173
- ↑ "حرہ"پتھریلی زمین کو کہتے ہیں؛ چونکہ مدینہ کا ایک حصہ پتھریلا اور آتش فشانی پتھروں سے ڈھکا ہوا ہے ، اسی لئے "حرہ"کہلاتا ہے۔لسان العرب،ابن منظور ،محمد بن مكرم ،دار صادر، بيروت، 1414 ھ، ج4،ص179"حرہ واقم" کے راستے افواج یزید کی آمد پہ يہ واقعہ"واقعۂ حرہ" کہلایا۔یزید بن معاویہ کے دور میں سانحۂ کربلاکے بعد دوسرا بڑا سانحہ مدینہ پرشامی افواج کی چڑھائی تھی جس میں انہیں کامیابی حاصل ہوئی ۔ یہ افسوسناک واقعہ 63ھ میں پیش آیا ،يہ واقعۂ حرہ کہلاتا ہے۔ابن الأثير،على بن محمد،الكامل فى التاريخ،تحقيق:عمرعبد السلام،دارالكتاب العربى،بيروت، 1997ء،ج3،ص211
- ↑ ابن الجزرى،محمد بن محمدبن يوسف،ابو الخیر،غايۃ النہايۃ فى طبقات القراء،مكتبۃ ابن تيميہ،1351ھ،ج2،ص382
- ↑ معرفۃالقراء الكبار ،ج1،ص173
- ↑ المزى،يوسف بن عبدالرحمن،ابوالحجاج،تہذيب الكمال فى اسماءالرجال،محقق:د.بشارعوادمعروف، ج33،ص200
- ↑ يحيى بن معين بن عون ابو زكريا،تاريخ ابن معين (روايۃ الدورى)محقق: د. احمد محمد نور سيف،مركز البحث العلمى ،مكۃ المكرمۃ،1979،ج3،ص191
- ↑ تہذيب الكمال،ج33،ص201
- ↑ ابن ابى حاتم،عبد الرحمن بن محمد،رازى،ابو محمد،الجرح والتعديل،طبعۃ مجلس دائرة المعارف العثمانيۃ،حيدرآباد،دكن، ہند 1952ء،ج9،ص285
- ↑ ابن سعد،محمد بن سعد بن منيع،ابو عبد الله،بصرى،بغدادى،الطبقات الكبرى،القسم المتمم لتابعى اہل المدينۃومن بعدهم محقق:زياد محمد منصور،مكتبۃ العلوم والحكم،المدينہ المنورہ،طبع دوم، 1408ء،ص151
- ↑
ابن حبان،محمد بن حبان،تميمى،دارمى،بُستى،الثقات،دائرة المعارف العثمانيۃ،حيدر آباددكن،ہند،1973ء،ج5،ص543
- ↑ ابن حجر،احمد بن على،عسقلانى،تقريب التہذيب،دار المعرفۃ،بيروت،لبنان،2001ء،ج2،ص411
- ↑ ذہبى،محمد بن احمد بن عثمان،ابو عبد اللہ ، سیر اعلام النبلاء،مؤسسۃ الرسالۃ ،طبع سوم ،1985ء،ج5،ص87
- ↑ ابن حبان ، الثقات،ج5،ص543،ابن حبان، محمد بُستى،مشاہيرعلماء الأمصار وأعلام فقہاء الأقطار،محقق:مرزوق على ابراہيم،دارالوفاء للطباعۃ ،المنصورة، طبع اول 1991 ء،ص124
- ↑
ابن خياط،ابو عمرو،خليفہ شيبانى عصفرى بصرى،طبقات خليفہ بن خياط،محقق:دسہيل زكار،دار الفكر، 1993ء،ص455
- ↑ سیر اعلام النبلاء،ج5،ص288
- ↑ ابن الجزرى ، الدرة المضيۃ فى القراءات الثلاث المتتمۃ للعشر، ص13
- ↑ معرفۃالقراءالكبار،ج1،ص247،ذہبی،تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاہيروَالأعلام،محقق:د۔بشارعوّاد،دارالغرب الإسلامى طبع اول2003ء،ج4،ص705
- ↑ غايۃ النہايۃ فى طبقات القراء ،ج1،ص616
- ↑ معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص248 ، غايۃ النہايۃ،ج1،ص616
- ↑ ايضا
- ↑ ايضا
- ↑ الجرح والتعديل،ج4،ص142
- ↑ غايۃ النہايۃ،ج1،ص315
- ↑ معرفۃالقراء الكبار ،ج1،ص293، غايۃ النہايۃ،ج1،ص315
- ↑ دارقطنى،على بن عمربغدادى،ابو الحسن،المؤتَلِف والمختَلِف،تحقيق:موفق بن عبداللہ بن عبدالقادر،دار الغرب الإسلامى، بيروت،1986ء،ج2،ص2،ابن حجر،احمدبن على عسقلانى،تبصيرالمنتبہ بتحريرالمشتبہ،تحقيق:محمدعلى النجار،المكتبۃ العلميۃ، بيروت،ج1،ص346
- ↑ الجرح والتعديل،ج4،ص142
- ↑ دارقطنى، المؤتَلِف والمختَلِف،ج2،ص742
- ↑ غايۃ النہايۃ فى طبقات القراء،ج1،ص315
- ↑ التاريخ الكبير،ج8،ص399،الجرح والتعديل،ج9،ص203،ذہبى،المعين فى طبقات المحدثين،محقق:د.ہمام عبدالرحيم سعيد،دار الفرقان،عمان،الأردن،طبع اول، 1404ھ،ص80
- ↑ معرفۃ القراء الكبار،ج1،ص329،غايۃ النہايۃ،ج2،ص389
- ↑ زركلى،خير الدين بن محمود،دمشقى،الأعلام،دارالعلم للملايين،طبع پندرہويں2002ء،ج8،ص195،كحالۃ،عمربن رضابن محمد راغب بن عبد الغنى الدمشقى ،معجم المؤلفين،مكتبۃ المثنى،دار احياء التراث العربى،بيروت،ج13،ص243
- ↑ تہذيب الكمال،ج32،ص315، سیر اعلام النبلاء،ج10،ص169
- ↑ معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص329، غايۃ النہايۃ،ج2،ص387
- ↑ تہذيب الكمال،ج32،ص316،ابن حجر،احمد بن على ، عسقلانى،تہذيب التہذيب،دائرة المعارف النظاميۃ،حیدرآباد،دکن ہند، طبع اول، 1326ھ،ج11،ص381
- ↑ ذہبى،محمد بن احمد بن عثمان،ابو عبد اللہ،الكاشف،محقق:محمد عوامۃ احمد محمد نمر الخطيب،دار القبلۃ للثقافۃ الإسلاميۃ ،مؤسسۃ علوم القرآن،جدة،طبع اول، 1992 ء،ج2،ص393
- ↑ ابن المِبْرَد ،يوسف بن حسن ، حنبلى، بحر الدم فيمن تكلم فيہ الإمام احمد بمدح أو ذم، تحقيق: دكتورة روحيۃ عبد الرحمن سويفى، دار الكتب العلميۃ، بيروت ،طبع اول1992ء،ص178،الجرح والتعديل،ج9،ص204
- ↑ ابن حبان ، الثقات ،ج9،ص283
- ↑ الطبقات الكبرى،ج7،ص304
- ↑ تقريب التہذيب،ج2،ص384
- ↑ الكاشف،ج2،ص393
- ↑ التاريخ الكبير،ج8،ص399 ،وفيات الأعيان ،ج6،ص391
- ↑ ابن الجزرى،الدرة المضيۃ فى القراءات الثلاث المتتمۃ للعشر،ص13
- ↑ معرفۃالقراءالكبار،ج1،ص428،محيسن،محمدسالم،معجم حفاظ القرآن عبرالتاريخ،دارالجيل،1992،ج1،ص248
- ↑ غايۃ النہايۃ،ج2،ص234
- ↑ معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص428،غايۃ النہايۃ،ج2،ص234
- ↑ ايضا
- ↑ صفدى،خليل بن ايبك،الوافى بالوفيات،محقق احمدالأرناؤوط وتركى مصطفى،دارإحياءالتراث،بيروت،2000،ج4، ص271
- ↑ التاريخ الكبير،ج3،ص310، جرجانى،عبد الله بن عدى،ابو احمد،اسامى من روى عنهم محمد بن اسماعيل البخارى،محقق:د. عامرحسن صبرى،دارالبشائرالإسلاميۃ،بيروت،1414ھ،ص126،ابن خلفون،محمد بن اسماعيل،ابو بكر،المعلم بشيوخ البخارى ومسلم،محقق:ابوعبدالرحمن عادل بن سعد،دار الكتب العلميۃ،بيروت،طبع اول،ص181
- ↑ غايۃ النہايۃ،ج1،ص285
- ↑ معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص428
- ↑ تہذيب الكمال،ج9،ص246
- ↑ معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص428، غايۃ النہايۃ فى طبقات القراء ،ج1،ص285
- ↑ تہذيب الكمال،ج9،ص247
- ↑ الكاشف،ج1،ص398
- ↑ مغلطاى،اكمال تہذيب الكمال،ج5،ص11
- ↑ الجرح والتعديل،ج3،ص499
- ↑ ايضا
- ↑ ابن حبان،الثقات ،ج8،ص244
- ↑ تقريب التہذيب،ج1،ص249
- ↑ الكاشف،ج1،ص398
- ↑ ابن حبان،الثقات، ج8،ص244
- ↑ ابن زبرالربعى،محمدبن عبداللہ،ابو سليمان،تاريخ مولد العلماء و وفياتہم،محقق:د.عبداللہ احمد سليمان الحمد،دار العاصمۃ،رياض، 1410ھ،ج2،ص516
- ↑ الجرح والتعديل،ج3،ص372،التاريخ الكبير،ج3،ص196
- ↑ تہذيب الكمال،ج8،ص301، معرفۃالقراء الكبار،ج1،ص420
- ↑ حموى،ياقوت بن عبد اللہ رومى،ابوعبد اللہ،معجم الأدباء،ارشاد الأريب الى معرفۃ الأديب،محقق:احسان عباس،دار الغرب الإسلام،بيروت، 1993 ء،ج3،ص1259
- ↑ داوودى،محمدبن على بن احمد، شمس الدين مالكى،طبقات المفسرين ،دار الكتب العلميۃ ،بيروت ،ج1،ص167
- ↑ الكاشف،ج1،ص374
- ↑ ابن المبرد، بحر الدم فيمن تكلم فيہ الإمام احمد بمدح او ذم، ص50
- ↑ تاريخ بغداد،ج8،ص322،تہذيب الكمال،ج8،ص302
- ↑ تقريب التہذيب،ج1،ص222
- ↑ ابن الجزرى، الدرة المضيۃ فى القراءات الثلاث المتتمۃ للعشر،ص13
- ↑ غايۃ النہايۃ،ج1،ص155،معجم حفاظ القرآن عبر التاريخ،ج1،ص53، خطيب،احمد بن على،بغدادى،ابوبكر،تاريخ بغداد،دار الكتب العلميۃ،بيروت،تحقيق:مصطفى عبد القادر عطا، طبع اول، 1417 ء،ج6،ص381
- ↑ غايۃ النہايۃ،ج1،ص155
- ↑ ايضا
- ↑ يضا
- ↑ ايضا
- ↑ ابن حجر،احمد بن على عسقلانى،لسان الميزان،محقق:عبدالفتاح ابوغدة،دارالبشائرالإسلاميۃ،طبع اول، 2002ء،ج2، ص13، الوادعِى، مُقْبل بن ہادىم، 1422ھ، تراجم رجال الدارقطنى فى سننہ ،دار الآثار ، صنعاء، طبع اول، 1999،ص131
- ↑ غايۃ النہايۃ فى طبقات القراء ،ج1،ص154
- ↑ سیر اعلام النبلاء،ج14،ص44
- ↑ معرفۃالقراء الكبار ،ج1،ص500،غايۃ النہايۃ،ج1،ص154
- ↑ سہمى،حمزة بن يوسف،جرجانى،ابو القاسم،سؤالات حمزة بن يوسف سہمى،محقق:موفق بن عبد الله بن عبدالقادر،مكتبۃ المعارف،رياض، 1984،ص175
- ↑ لسان الميزان ،ج2،ص14
- ↑ الوافى بالوفيات،ج8،ص208،لسان الميزان ،ج2،ص13
- ↑
سیر اعلام النبلاء،ج12،ص407
- ↑
خطيب بغدادى،احمد بن على ، ابو بكر،الجامع لأخلاق الراوى وآداب السامع،محقق: د. محمود الطحان، مكتبۃالمعارف ، الرياض، ج2،ص286-287
- ↑
قاسمى، محمد جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم حلاق،قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث،دار الكتب العلميۃ، بيروت، لبنان، ص81
Article Title | Authors | Vol Info | Year |
Article Title | Authors | Vol Info | Year |