3
2
2019
1682060029185_685
01-17
https://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/download/83/379
https://rahatulquloob.com/index.php/rahat/article/view/83
Reading Text Proven gives preference Principal Reading Text Proven gives preference Principal
الترجيح:
ورجحه : أرجحه وفضله وقواه[16]۔وحاصل المعنى اللغوي :أن الرجحان:هو مطلق الزيادة والفضل ؛ بأي شيء كان حسيا أو معنويا.وأن الترجيح،هو تفضيل أمر على أخر.
أو هو عبارة عن إظهار الزيادة لأحد المثلين على الأخر[18]۔وقال سيف الدين الآمدي:"عبارة عن اقتران أحد الصالحين للدلالة على المطلوب مع تعارضهمابمايوجب العمل به وإهمال الآخر"[19]۔وقال ابن اللحام الحنبلي[20]:"الترجيح: تقديم أحد طريقي الحكم لاختصاصه بقوة في الدلالة."[21]
قواعد الترجيح كمركب إضافي:
تعريف المكي و المدني:
فبذلك يثبت أنّ سورة الفاتحة مكيّة.
*
-
ما رواه احمد ان عبد الله بن مغفل قال:" سمعنى ابى وانا فى الصلاة اقرأ بسم الله الرّحمن الرّحيم الحمد لله ربّ العلمين فلماانصرف قال يابنى إياك و الحدث فى الإسلام فانى صليت خلف رسول اللهﷺوابى بكر وعمر و عثمان فكانوا لا،يفتتحون القران ببسم الله الرحمن الرحيم، و لم،أر،رجلا،قط،أبغض،إليه،الحدث،منه."[75]
ترجيح الشيخ ثناء الله:
قرأ نافع [100]،و الإمام ابن كثير،وحمزة[101]،و أبوعمرو بن العلاء[102]،و ابن عامر[103]،ملك بغير الألف،و قرأ عاصم[104]، و الكسائي[105] بالألف."[106]
القول الأول : الملك و المالك بمعنى واحد و لا فرق بينهما في المعنى.
ترجيح الشيخ ثناء الله :
نتائج البحث:
1:يعتبر القاضي ثناء الله من أعظم علماء الأمة الإسلامية الّذين عنوا بتفسير كلام الله تعالى في شبه القارة الهندية.
2:إن القاضي ثناء الله اهتم بذكر آراء العلماء في المسائل المهمة و نجد قدرته على الترجيح بين الأقوال مع ذكر اختلاف الآراء.
3:يرجّح القاضي ثناء الله بصيغة واضحة ، والصيغ التي استخدمها في معظم الأحيان هي : "المختار عندي"، "التحقيق"،"الأولى"،"الأصح"،"الصحيح"،"قلت"،"الظاهر"،"الأظهر"،"الحق"،"الأوجه"،"الأرجح".
4:في بعض الأحيان هو يرجّح القول ،ولم يذكر سبب الترجيح.
5:جمع بين النقل و المناقشةوهوصاحب رأي في التفسير ولا يخرج ترجيحه عن أقوال السلف والقواعد التفسيرية.
6:لم يكن الشيخ ثناء الله مقلداً في ترجيحاته العلمية، بل كان مجتهداً يعتمد الدليل و النظر في أكثر ترجيحاته.
حوالہ جات
- ↑ سورة الحجر : آية 09
- ↑ == الحسني الطالبي ،عبد الحي بن فخز الدين بن عبد العلي (المتوفى: 1341هـ)،الإعلام بمن في تاريخ الهند من الأعلام (نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر)،دار ابن حزم بيروت،لبنان،الطبعة الأولى، 1420ه/ 1999م ،ج7،ص 942 ==
- ↑ تنقسسم إقليم بنجاب إلى منطقتين:البنجاب الشرقي ويتبع الهند وعاصمة (سملا) والبنجاب الغربي ويتبع الباكستان وعاصمته (لاهور) ومعظم سكان البنجاب من المسلمين.(أنظر تعريف بالأعلام الواردة في البداية والنهاية لابن كثير ، نقلا من موقع الإسلام)
- ↑ أردو دائرة معارف إسلامية ألف تحت إشرف جامعة البنجاب،ط بنجاب يونيورستي لاهور،1962 م،ج 6،ص1033
- ↑ عبد الحي ، دهلی اور اس كی اطراف ،اردو اكادمی، دهلی ، 1988ء ، ص85
- ↑ قاري محمد أبو محي الاسلام عثماني باني بتي، تعارف تفسير مظهري ،بدون بيانات،ص2
- ↑
البقرة127:2
- ↑ جمال الدين ابن منظورالأنصاري،محمد بن مكرم بن على،أبو الفضل (المتوفى711هـ)،لسان العرب،دار صادر،بيروت،- 1414 هـ، الطبعة:الثالثة،ج 3،ص 361
- ↑ أبوعبد الله محمد بن أبي بكربن عبد القادر،زين الدين،الحنفي الرازي (المتوفى: 666هـ)،مختار الصحاح،المحقق:يوسف الشيخ محمد، المكتبة العصرية - الدار النموذجية،بيروت -،1420هـ / 1999م، الطبعة الخامسة،ج1،ص 257
- ↑ الشريف الجرجاني،علي بن محمد بن علي الزين (المتوفى: 816هـ)، التعريفات، دار الكتب العلمية بيروت،الطبعة الأولى 1403هـ -1983م ،ج1،ص 171
- ↑ التفتازاني،مسعود بن عمر (المتوفى: 793هـ)،التلويح على التوضيح لمتن التنقيح في أصول الفقه،تحقيق: زكريا عميرات، دار الكتب العلمية،بيروت،1416ھ،ج1،ص 20
- ↑
الشريف الجرجاني، علي بن محمد بن علي أشعري،من كبار علماء العربية،له نحو خمسين مصنفا.منها: (التعريفات) و (شرح مواقف الإيجي)،(خير الدين بن محمود ، الزركلي الدمشقي،الأعلام،دار العلم للملايين،الطبعةالخامسة عشر ،2002 م،ج 5،ص 7
- ↑
التعريفات،ج1،ص 219
- ↑ العطار الشافعي،حسن بن محمد بن محمود (المتوفى، 1250هـ)،شرح الجلال المحلي على جمع الجوامع بحاشية العطار،دار الكتب العلمية، بدون بيانات،ج 1،ص 32
- ↑ أحمدبن فارس بن زكرياء القزويني الرازي،أبوالحسين (متوفى395هـ)،معجم مقاييس اللغة،المحقق:عبد السلام محمد هارون، دار الفكر،1399هـ،ج2،ص489،الجوهري الفارابي،أبونصر إسماعيل بن حماد(المتوفى 393هـ)،الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، تحقيق:أحمد عبد الغفور عطار،دار العلم للملايين،بيروت،الطبعة:الرابعة 1407ھ،،ج1،ص 364 ,لسان العرب،ج2،ص 445
- ↑ انظر المعجم الوسيط،مجمع اللغة العربية بالقاهرة،دار الدعوة،بدون تاريخ الطبع،ج1،ص 329
- ↑ فخر الدين الرازي،أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين (المتوفى: 606هـ)،المحصول، تحقيق: الدكتور طه جابر فياض العلواني،مؤسسة الرسالة،الطبعة: الثالثة، 1418 هـ - م1997 ،ج5،ص 397
- ↑ علاء الدين البخاري الحنفي ،عبد العزيز بن أحمد بن محمد(المتوفى: 730هـ)، كشف الأسرار شرح أصول البزدوي،دار الكتاب الإسلامي، بدون بيانات، ج4،ص 77
- ↑ الثعلبي الآمدي ،أبو الحسن سيد الدين علي بن أبي علي بن محمد بن سالم (المتوفى:631هـ)، الإحكام في أصول الأحكام، المحقق:عبد الرزاق عفيفي،المكتب الإسلامي، بيروت- دمشق- لبنان،ج 4،ص 239
- ↑ علي بن محمد بن عباس بن شيبان، أبو الحسن علاء الدين ابن اللحام: فقيه حنبلي أصله من بعلبكّ. سكن دمشق وصنف كتبا، منها " القواعد الأصولية والأخبار العلمية في اختيارات الشيخ تقي الدين ابن تيمية " في المحمودية بالمدينة.توفي عن نيف وخمسين عاما.( أنظر الأعلام،للزركلي ، ج 5،ص 7)
- ↑ المختصر في أصول الفقه ،ص 168
- ↑ المحصول ،ج 5،ص 397
- ↑ علي بن سليمان بن أحمد المرداوي ثم الدمشقي: فقيه حنبلي، من العلماء.ولد في مردا (قرب نابلس) وانتقل في كبره إلى دمشق فتوفي فيها سنة 885ه.من كتبه "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف"،و"التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع "و"تحرير المنقول "و غيرها من الكتب.(أنظر الأعلام للزركلي ،ج 4،ص 292)
- ↑ الحربي،حسين بن علي بن حسين ،قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية،دار القاسم رياض،1417ھ،ط:أولى ،ص 35
- ↑
قواعد الترجيح عند المفسرين دراسة نظرية تطبيقية،ص 39
- ↑ أنظر الإتقان في علوم القرآن،ج1،ص 37
- ↑ نفس المصدر ، ج1،ص 37
- ↑ البرهان في علوم القرآن، ج1،ص 187
- ↑ التوبة: آية 42
- ↑ الزخرف : آية 45
- ↑ القطان،مناع بن خليل،مباحث في علوم القرآن،مكتبة المعارف للنشر والتوزيع،الطبعة الثالثة، 1421ھ،ج1،ص 61
- ↑ المرجع السابق ، ج1،ص 61
- ↑ البقرة 21:2
- ↑ البقرة 168:2
- ↑ الحج : آية 77
- ↑ محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فَرٌح الأنصاري الخزرجي الأندلسي،أبو عبد الله،القرطبي:من كبار المفسرين. من أهل قرطبة. رحل إلى الشرق واستقر بمنية ابن خصيب (في شمالي أسيوط، بمصر) وتوفي فيها سنة 671ه. من كتبه " الجامع لأحكام القرآن.( الأعلام للزركلي، ج 5،ص 322)
- ↑ أبو العالية الرياحي رفيع بن مهران البصري الفقيه المقرىء: مولى امرأة من بني رياح بطن من تميم رأى أبا بكر وقرأ القرآن على أبي وغيره،مات سنة 90والأصح سنة 93رحمه الله. (محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي ،شمس الدين أبو عبد الله (المتوفى: 748هـ)تذكرة الحفاظ،دار الكتب العلمية بيروت-لبنان،الطبعة الأولى، 1419هـ- 1998م ، ج 1،ص 49-50)
- ↑ الجامع لأحكام القرآن ،ج1،ص 115
- ↑ أبو جعفر محمد بن جرير بن يزيد بن خالد،الطبري،وقيل يزيد بن كثير ابن غالب،صاحب التفسير الكبير والتاريخ الشهير،كان إماما في فنون كثيرة منها التفسير والحديث والفقه والتاريخ وغير ذلك،وله مصنفات مليحة في فنون عديدة .وتاريخه أصح التواريخ وأثبتها.وتوفي في السادس والعشرين من شوال سنة 310ببغداد(وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ،ج 4،ص 191۔-192)و أنظر جامع البيان ،ج 1،ص 111
- ↑ علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (أبو الحسن) مفسر، نحوي، لغوي، فقيه شاعر، إخباري.أصله من ساوه، ومن أولاد التجار. وقد شاخ.من تصانيفه:«البسيط» في نحو 16 مجلدا في التفسير، «المغازي»،«شرح ديوان المتنبي»،«الإغراب في الإعراب»،و«نفي التحريف عن القرآن الشريف» توفي بنيسابور في جمادى الآخرة سنة 468ه (عمر بن رضا بن محمد راغب بن عبد الغني (المتوفى: 1408هـ)،معجم المؤلفين، مكتبة المثنى - بيروت،دار إحياء التراث العربي بيروت ،بدون الطبعة ،ج 7،ص 26) و الواحدي،الوسيط في تفسير القرآن المجيد ،حقّقه الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، الشيخ علي محمد معوض، الدكتور أحمد محمد صيرة، الدكتور أحمد عبد الغني الجمل، الدكتور عبد الرحمن عويس ، دار الكتب العلمية، بيروت -،الطبعة الأولى،1415 ھ،ج 1،ص 51
- ↑ أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد، المعروف بالفراء،الإمام الإمام البغوي الملقب ظهير الدين الفقيه الشافعي المحدث المفسر؛ كان بحراً في العلوم، وأخذ الفقيه عن القاضي حسين بن محمد .وصنف كتباً كثيرة،منها كتاب " التهذيب " في الفقه،وكتاب " شرح السنة " في الحديث،و "معالم التنزيل " في تفسير القرآن الكريم،"وغير ذلك.توفي في شوال سنة عشر وخمس مئة بمروروذ،ودفن عند شيخه القاضي حسين بمقبرة الطالقان وقبره مشهور هنالك، رحمه الله تعالى.(وفيات الأعيان،ج 2،ص 136)۔البغوي،أبو محمد الحسين بن مسعود،معالم التنزيل في تفسير القرآن،تحقيق :عبد الرزاق المهدي ،دار إحياء التراث،-بيروت،ط:الأولى،1420 هـ،ج 1،ص 70
- ↑ الجامع لأحكام القرآن، ج1،ص 115
- ↑ عبد الله بن عمر بن محمد بن علي الشيرازي، أبو سعيد، أو أبو الخير، ناصر الدين البيضاوي: قاض، مفسر،علامة.ولد في المدينة البيضاء (بفارس -قرب شيراز) وولي قضاء شيراز مدة. وصرف عن القضاء، فرحل إلى تبريز فتوفي فيها.من تصانيفه " أنوار التنزيل وأسرار التأويل " يعرف بتفسير البيضاوي،و " طوالع الأنوار " في التوحيد، و غيرها من الكتب.توفي سنة 685ھ.(الأعلام ،للزركلي،ج 4،ص 109۔-110) أبوسعيدعبدالله بن عمربن محمدالشيرازي البيضاوي،أنوار التنزيل وأسرار التأويل،المحقق: محمد عبد الرحمن المرعشلي،دار إحياء التراث العربي ،بيروت،الطبعة الأولى، 1418ھ،ج 1،ص 25
- ↑ إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوّ بن درع القرشي البصروي ثم الدمشقيّ،أبو الفداء،عماد الدين: حافظ مؤرخ فقيه. ولد في قرية من أعمال بصرى الشام.من كتبه،"تفسير القرآن العظيم"، "البداية والنهاية" 14 مجلدا في التاريخ ،و"طبقات الفقهاء الشافعيين"و غيرها من الكتب. توفي بدمشق سنة 774ه.(أنظر الأعلام ، للزركلي،ج1،ص 319-320)و أنظر تفسير القرآن العظيم ،ج 1،ص 18
- ↑ أخرجه الإمام البخاري، كتاب تفسير القرآن،باب ما جاء في فاتحة الكتاب،رقم الحديث: 4474،حقّقه:محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة ، 1422هـ ، ط : أولى
- ↑ الحجر : آية 87
- ↑
الشوكاني،محمد بن علي بن محمد بن عبد الله،فتح القدير،دار الكلم الطيب -دمشق،بيروت،الطبعة الأولى،1414 هـ،ج 3،ص 145
- ↑ أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ)، المصنف في الأحاديث والآثار، المحقق: كمال يوسف الحوت،مكتبة الرشد - الرياض،الطبعة: الأولى، 1409ه، ج6،ص 139
- ↑ مجاهد بن جبر أبو الحجاج المكي الأسود، شيخ القراء والمفسرين، مولى السائب بن أبي السائب المخزومي.ويقال: مولى عبد الله بن السائب القارئ.ويقال: مولى قيس بن الحارث المخزومي. قال الهيثم: توفي سنة 100ه ،وقال أبو نعيم: سنة 102ه، وقال يحيى بن سعيد القطان:سنة104ه . ( أنظر سير أعلام النبلاء، ج4،ص 449.والشيرازي،أبو اسحاق إبراهيم بن علي (المتوفى: 476هـ) طبقات الفقهاء،المحقق: إحسان عباس، دار الرائد العربي، بيروت،الطبعةالأولى، 1970 ، ج1،ص 69)
- ↑ عطاء بن يسار المدني.حدث عن أبي أيوب وزيدوعائشةوأبي هريرةوأسامة بن زيدوعدة روى عنه زيدبن أسلم،وصفوان بن سليم، وعمرو بن دينار،وهلال بن علي،وشريك بن أبي نمر.يقال مات سنة103.وقيل مات قبل المائة.(سير أعلام النبلاء،ج4،ص 449)
- ↑ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله الأصغر بن شهاب ابن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة. وأمه عائشة بنت عبد الله الأكبر بن شهاب، ويكنى أبا بكر. أحد الفقهاء والمحدثين، والأعلام التابعين بالمدينة، رأى عشرة من الصحابة رضوان الله عليهم، وروى عنه جماعة من الأئمة: منهم مالك بن أنس وسفيان بن عيينة وسفيان الثوري. توفي ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة 124ه، وقيل ه123، وقيل 125ھ.(محمد بن سعد بن منيع الهاشمي ،أبو عبد الله،الطبقات الكبرى، المحقق:زياد محمد منصور،مكتبة العلوم والحكم -المدينة المنورة،الطبعةالثانية،1408،ج1،ص 157 .ووفيات الأعيان،ج4،ص 177۔-178) و أنظر الجامع لأحكام القرآن، ج1،ص 115
- ↑ نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السّمرقندي،أبو الليث الملقب بإمام الهدى:علامة،من أئمة الحنفية،من الزهاد المتصوفين.له تصانيف نفيسة منها "تفسير القرآن "،وله"عمدة العقائد "و" بستان العارفين "و غيرها من الكتب.توفي سنة 373.( أنظر الأعلام ، للزركلي،ج8،ص 27)وأنظر بحر العلوم ،للسمرقندي ، بدون الطبع، ج1،ص 15
- ↑ محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني: فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، من أهل صنعاء. ولد بهجرة شوكان (من بلاد خولان، باليمن) سنة 1173 من الهجرة ونشأ بصنعاء. وولي قضاءها سنة 1229 ومات حاكما بها في سنة 1250ه. وكان يرى تحريم التقليد. له 114 مؤلفا، منها (نيل الأوطار ) ثماني مجلدات، و (إتحاف الأكابر )و (الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة) و (فتح القدير في التفسير) وغير ذلك. (الأعلام، للزركلي، ج6،ص 297)
- ↑ فتح القدير،ج1،ص 17
- ↑ التفسير المظهري،ج1،ص 2
- ↑ فتح القدير،ج3،ص 145
- ↑ سورة الحجر : آية 87
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين،ص : 312
- ↑ الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل،ج1،ص 1 ، أنوار التنزيل و أسرار التأويل، ج1،ص 25
- ↑ أبوعمرو الأوزاعي.واسمه عبد الرحمن بن عمرو. وكان ثقة مأمونًا صدوقًا فاضلًا خيرًا كثير الحديث والعلم والفقه حجة.وبها مات سنة 157 في آخر خلافة أبي جعفر وهو ابن سبعين سنة.(الطبقات الكبرى،ج7،ص 339)و أنظر بداية المجتهد و نهاية المقتصد، ج1،ص 132
- ↑ المغني لإبن قدامة،ج1،ص 347
- ↑ بحر العلوم،ج1،ص 13
- ↑ عطاء بن السائب بن مالك الثقفي أبو السائب الكوفي،روى عن أبيه والحسن وسعيد بن جبير وخلق،وعنه أبو حنيفة والسفيانان والحمادان وشعبة وخلق، قال أحمد ثقة رجل صالح من خيار عباد الله،وقال ابن معين اختلط،وقال النسائي ثقة في حديثه القديم إلا أنه تغير مات سنة ست وثلاثين ومائة. (طبقات الحفاظ ج1،ص 67)
- ↑ أحمد بن موسى بن جعفر بن محمد ابن طاووس العلويّ الحسني الحلي،جمال الدين:من فقهاء الإمامية ومحدثيهم.لقبه بعض المؤرخين بفقيه أهل البيت.له شعر وعلم بالأدب.من كتبه (بشرى المحققين) ست مجلدات في الفقه،و (الملاذ) أربع مجلدات في الفقه،و غيرها من الكتب.توفي سنة 673ه .(أنظر الأعلام للزركلي،ج1،ص 261)،يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي ،أبو عمر (المتوفى: 463هـ)، الإنصاف فيما بين علماء المسلمين في قراءة بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب، تحقيق: عبد اللطيف بن محمد الجيلاني المغربي،أضواء السلف - السعودية.الطبعةالأولى، 1417هـ / 1997م، ج1،ص 162۔-163
- ↑ الكشاف،ج1،ص 1،أنواراالتنزيل و أسرار التأويل،ج1،ص25،مدارك التنزيل وحقائق التأويل ،ج1،ص 26
- ↑ يحيى بن أبي الخير بن سالم العمراني اليمني الشافعي، أبو الحسين (المتوفى: 558هـ)،البيان في مذهب الإمام الشافعي، المحقق: قاسم محمد النوري،دار المنهاج - جدة،الطبعة: الأولى، 1421 هـ- 2000 م،ج2،ص 182
- ↑ سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي المجتهد، مصنف كتاب الجامع. لقب بالثوري لأن نسبه ينتهي إلى ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة. حدث عن أبيه والأعمش وحبيب بن أبي ثابت وعبد الله بن دينار وأبي الزناد وعدة.توفي سنة161.( محمد بن عبد الرحمن المغراوي ،أبي سهل ،موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية ،المكتبة الإسلامية للنشر والتوزيع، القاهرة - مصر، النبلاء للكتاب، مراكش - المغرب،الطبعة: الأولى،ج2،ص 394)
- ↑ و أنظر بداية المجتهد ونهاية المقتصد،لأبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رشد القرطبي الشهير بابن رشد الحفيد (المتوفى: 595هـ)،دار الحديث - القاهرة، بدون طبعة،1425هـ - 2004 م،ج1،ص 132 ،معالم التنزيل في تفسير القرآن،ج1،ص 72
- ↑ أخرجه الإمام مسلم في صحيحه ، كتاب الصلاة ،باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة سوى براءة، رقم الحديث:53
- ↑ التفسير المظهري ،ج1،ص 3
- ↑ محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه ،أبي عبد الله الحاكم (المتوفى: 405هـ)،،المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا،دار الكتب العلمية - بيروت،الطبعة: الأولى، 1411 - 1990،ج1،ص 355
- ↑ محمد بن الحسن الشيباني ،ابن فَرْقَد،فقيه العراق، أبو عبد الله الشّيباني الكوفي، صاحب أبي حنيفة. أخذ عن أبي حنيفة بعض الفقه،وتمم الفقه على القاضي أبي يوسف. مات رحمه الله تعالى سنة189.( أنظر موسوعة مواقف السلف في العقيدة والمنهج والتربية،ج3،ص 112)
- ↑ التفسير المظهري ،ج1،ص 3
- ↑ الشيباني ،أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد (المتوفى 241هـ)مسند الإمام أحمد بن حنبل،المحقق:شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد، وآخرون، الناشر: مؤسسة الرسالة،الطبعة: الأولى، 1421 هـ - 2001 م،ج20،ص 219
- ↑ مسند أحمد بن حنبل ، ج 34،ص 175
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين،ص 206
- ↑ سورة الفاتحة : آية 03
- ↑ سورة الفاتحة : آية 03
- ↑ هو أبو عليّ محمد بن المستنير البصري النحوي،صاحب التّصانيف الكثيرة.توفي سنة 206 من الهجرة، قبل الفراء بسنة.(وفيات المشاهير و الأعلام ، ج5،ص 1459)الجامع لأحكام القرآن،ج1،ص 105
- ↑ الإسم خاص بالله سبحانه و الرحمة تشمل جميع المخلوقات
- ↑ الإسم عام لجميع المخلوقات ، و الرحمة خاصة للمؤمنين
- ↑ أنظر الجامع لأحكام القرآن ،ج1،ص 105
- ↑ عبد الرحمن بن محمد أبي حاتم ابن إدريس بن المنذر التميمي الحنظليّ ،من كبارهم.كان منزله في درب حنظلة بالريّ، وإليهما نسبته.له تصانيف،منها (الجرح والتعديل) ثمانية مجلدات منه،و(التفسير) عدة مجلدات،منها جزآن مخطوطان،و (الرد على الجهمية) كبير، و (علل الحديث) جزان، و غيرها من الكتب. توفي سنة 327ه رحمه الله تعالى.( أنظرالأعلام للزركلي،ج3،ص 324)
- ↑ تفسيرابن أبي حاتم،ج1،ص 25
- ↑ جامع البيان،ج1،ص 127
- ↑ أنظر المصدر السابق،ج1،ص 127
- ↑ بحر العلوم ،ج1،ص 14
- ↑ أبوبكرغالب بن عبدالرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي،الأندلسي،الغرناطي،المالكي.مفسّر كبيرو له تفسير"المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز".وتوفي في جمادى الآخرة،سنة 518،وله سبع وسبعون سنة ( أنظر سير أعلام النبلاء،ج9،ص 587 ) و أنظر المحرر الوجيز،ج1،ص 63
- ↑ أبو عبد الله محمد بن عمر بن الحسين بن الحسن بن علي التيمي البكري من مؤلفاته المطالب العالية،ونهاية العقول،وكتاب الأربعين المباحث العمادية في المطالب المعادية،تهذين الدلائل وعيون المسائل المحصول والمعالم وشرح أسماء الله الحسنى غير ذلك،رجع بسببه خلق كثير من الطائفة الكرامية وغيرهم إلى مذهب أهل السنة،توفي606ھ بمدينة هراة(وفيات الأعيان،ج4،ص 250۔-252 )
- ↑ أنوار التنزيل وأسرار التأويل،ج1،ص 27
- ↑ تفسير القرآن العظيم،ج1،ص 126
- ↑ الجامع لأحكام القرآن،ج1،ص 105
- ↑ التفسير المظهري، ج1،ص3
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين ،ص 288
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين 482
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين 473
- ↑ الفاتحة3:1
- ↑ البقرة 9:2
- ↑ الفاتحة3:1
- ↑ نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ المدني مولى بني ليث وقيل مولى جعونة أصله من أصبهان يكنى أبا رويم ويقال أبو عبد الرحمن وقد ينسب إلى جده.أصله من أصبهان. اشتهر في المدينة وانتهت إليه رياسة القراءة فيها، وأقرأ الناس نيفا وسبعين سنة، وتوفي بها سنة (169هـ) أو (170هـ) رحمه الله.(أنظر تهذيب التهذيب،ج10،ص 414 ، الأعلام للزركلي ،ج8، ص 5)
- ↑ حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل ، أبو عمارة الكوفي مولى آل عكرمة بن ربعي التميمي الزيات أحد القراء السبعة.مات حمزة سنة 156ه رحمه الله. (أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان، شمس الدين (المتوفى: 748هـ)، معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، ،دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى 1417 هـ- 1997م،ج1،ص 71 )
- ↑ أبو عمرو بن العلاء بن عمار بن العريان التميمي.ثم المازني، البصري، شيخ القراء والعربية. ذكر غير واحد: أن وفاته كانت في سنة154ه.قال الأصمعي: عاش أبو عمرو ستا وثمانين سنة.وقال خليفة بن خياط وحده: مات أبو عمرو وأبو سفيان ابنا العلاء سنة157ه رحمه الله. (أنظر سير أعلام النبلاء،ج6 ، 410)
- ↑ عبد الله،بن،عامر،بن،زيد ، أبو عمران،اليحصي،الشامي: من القراء،السبعة. ولي قضاء دمشق في خلافة الوليدبن عبد الملك.ولد في البلقاء في قرية " رحاب " وانتقل إلى دمشق، بعد فتحها،وتوفي فيها سنة 118ھ رحمه الله.(الأعلام للزركلي،ج4،ص 95)
- ↑ أبوبكر،عاصم بن أبي النجودبهدلةمولى بني جذيمة بن مالك بن نصر ؛ كان أحدالقراءالسبعة والمشار إليه في القراءات.وتوفي في سنة 127ھ بالكوفة (وفيات الأعيان،ج 3،ص 9)
- ↑ أبو الحسن الكسائي: إمام في اللغة والنحو والقراءةمن أهل الكوفة.ولد في إحدى قراهاوتعلم بهاوقرأ النحو بعد الكبروتنقل في البادية وسكن بغداد وتوفي بالريّ سنة 81ھ،(الأعلام للزركلي،ج4،ص 283)
- ↑ بحر العلوم ، ج1،ص 171
- ↑ أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري،المعروف بالماوردي،الفقيه الشافعي.له كتاب"الحاوي"في فقه الشافعي"،و "تفسير القرآن الكريم "،و"النكت والعيون"،و" أدب الدين والدنيا "،و" الأحكام السلطانية "وغبرها من الكتب.توفي سنة 450ه،وعمره ست وثمانون سنة، رحمه الله تعالى.(وفيات الأعيان، ج3،ص 284 )
- ↑ النكت والعيون ، ج1،ص 55
- ↑ معالم التنزيل،ج1،ص 57
- ↑ علي بن محمد بن إبراهيم الشيحيّ علاء الدين المعروف بالخازن:عالم بالتفسير والحديث،من فقهاء الشافعية.بغدادي الأصل، وتوفي بحلب له تصانيف منها "لباب التأويل في معاني التنزيل " في التفسير،و " عدة الأفهام في شرح عمدة الأحكام " في فروع الشافعية و "مقبول المنقول " في الحديث.توفي سنة 741ه رحمه الله. (أنظر الأعلام للزركلي،ج5،ص 4-5 )۔علاء الدين الخازن،لباب التأويل في معاني التنزيل،المحقّق:محمد علي شاهين،دار الكتب العلمية،بيروت ،الطبعة الأولى ،1415 هـ ،ج1،ص 20
- ↑ أنظر جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج1،ص 149
- ↑ أبو عبيدة معمر بن المثنى،التميمي البصري النحوي،قال الجاحظ في حقه لم يكن في الأرض خارجي ولاجماعي أعلم بجميع العلوم منه.وقال ابن قتيبة في كتاب المعارف كان الغريب أغلب عليه وأخبار العرب وأيامها،وكان مع معرفته ربما لم يقم البيت إذاأنشده حتى يكسره.وكان يرى رأي الخوارج.توفي 209ھ بالبصرة وقيل211ھ،وقيل210ھ،وقيل213ھ.(وفيات الأعيان،5/240۔-243)
- ↑ عبد الملك الأصمعي ابن قريب بن عبد الملك بن أصمع. أديب، لغوي، نحوي، اخباري،محدث، فقيه، اصولي، من أهل البصرة. عاش إحدى وتسعين سنة.وتوفي في شهر رمضان، سنة216ه .وقد روي:سنة 217ه.( أبو المحاسن المفضل بن محمد بن مسعر التنوخي المعري ،تاريخ العلماء النحويين من البصريين والكوفيين وغيرهم، (م442هـ)،تحقيق: الدكتور عبد الفتاح محمد الحلو،هجر للطباعة والنشر والتوزيع والإعلان، القاهرة، الطبعة: الثانية 1412هـ - 1992م،ج1،ص 219-۔222 ، معجم المؤلفين،ج6،ص 187)
- ↑ محمد بن سليمان بن محمود أبو سالم, وأبو عبد الله الأبيّ الأندلسي، إمام مقرئ، أخذ القراءات عن أبي أحمد عبد الله بن الحسين السامري، قرأ عليه عبد الله بن سهل.توفي سنة 423ه رحمه الله.( شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ)، غاية النهاية في طبقات القراء، مكتبة ابن تيمية1351هـ ،ج2،ص 149)
- ↑ سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالاخفش الاوسط: نحوي، عالم باللغة والأدب، من أهل بلخ. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبويه. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن (و (شرح أبيات المعاني) و (الاشتقاق).توفي سنة 215ھ(الأعلام للزركلي،ج3،ص 102)۔الثعلبي،أحمد بن محمد بن إبراهيم (المتوفى427هـ)،الكشف والبيان عن تفسير القرآن،تحقيق الإمام أبي محمد بن عاشور،دار إحياء التراث العربي،بيروت ،الطبعة الأولى،1422ھ،ج1،ص 114
- ↑ بحر العلوم ،ج1،ص 17
- ↑ أبوالحسن علي بن محمدبن حبيب البصري المعروف بالماوردي،الفقيه الشافعي؛ كان من وجوه الفقهاء الشافعية ومن كبارهم، أخذ الفقه عن أبي القاسم الصيمري بالبصرة ثم عن الشيخ أبي حامد الإسفرايني ببغداد. وله من التصانيف " الحاوي "،و " النكت والعيون " و" أدب الدين والدنيا"و"الأحكام السلطانية"وغير ذلك.توفي سنة 450ھ،(وفيات الأعيان،ج3،ص 284 )۔الماوردي،أبو الحسن (المتوفى 450ھ)،النكت و العيون،المحقّق :السيد ابن عبد المقصود بن عبد الرحيم،دار الكتب العلمية - بيروت ،ج1،ص 55
- ↑ معالم التنزيل،ج1،ص 74
- ↑ الأندلسي المحاربي،أبومحمدعبدالحق بن غالب بن عبد الرحمن بن تمام بن عطية (المتوفى542هـ)،المحررالوجيزفي تفسير الكتاب العزيز المحقق:عبد السلام عبد الشافي محمد،دار الكتب العلمية،بيروت،الطبعة الأولى - 1422 هـ ،ج1،ص 69
- ↑ فتح القدير ،ج1،ص 26
- ↑ قواعد الترجيح عند المفسرين ، ص 288
Article Title | Authors | Vol Info | Year |
Article Title | Authors | Vol Info | Year |